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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    这里无工夫可做,要行便行,要坐便坐,要 卧便卧。师云︰蚊子多卧不得时如何。云云︰一巴掌。师拜 退,致疑不决,七昼夜经行,坐卧无有间断。......庚午春 ,本...

    释慧严

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    后者的贪婪远超乎前者。从预谋与否而言:临时冲动顿萌杀机,与处心积虑缜密设计,罪行决不相等;因为前者的杀念没有后者来得绵长持久。从心性的凶残程度而言,拍死一双蚊子和杀死一头猪,罪行决不相等;因为后者忍见...

    释昭慧

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  • 佛法义理(1)

    中,如蚊子、蚤虱。  而那些未断贪瞋痴的众生,因修学禅定而得世俗神通,却因起瞋心而破坏国土,除了堕于地狱受无量苦外,一从地狱出,也会堕入卵生类。  至于受胎生身的畜生,则是因邪念私心,和合牛马,令牠们...

    不详

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    保持青春的皮肤。没有比这些更自私的行为了----就为了自己的虚荣,另一个生命因而结束。在相反的状况下,我们人类甚至不能忍受被蚊子叮上一口,更不必想象自己被关在拥挤的牢笼里,嘴喙被切除,与自己的家人或...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 禅宗三关与密宗三妄

    马祖道:“见个什么道理便礼拜?”俨道:“我在石头处,如蚊子上铁牛”,祖道:“你既如是善自护持,”这是从扬眉瞬目处悟入,属即心即佛”阶段。  侍三年,一日祖问:“子近日见处作么生?”俨曰:“皮肤脱落尽,...

    唐普式

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  • 禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测

    象征第“二阶段“见山不是山”有佛教空观意象序列(如金刚六如、“白骨观”);剿除情识意象序列(如“顶门一锥”、“顶上一锤”、“痛下针锥”、“脚跟下一锥”、“无孔笛”、“银山铁壁”、“蚊子上铁牛”、“鸦啄...

    吴言生

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  • 大菩提乘(二)

    我们必须谨记欲乐目标会带来比较多的忧虑与悲痛,而不是快乐的事实。认清在追求欲乐目标时必须经历热、冷、蚊子、苍蝇、风、烈日、爬虫类、跳蚤、昆虫等所带来的苦难。认清在努力追求欲乐目标遇到失败时所带来的失落...

    不详

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  • 朝圣之旅

    和墙外的难民营相比较,这儿无异已是天人居处。煤气灯的光如此柔美、和暖,仿佛回到了古老的时代,不觉得刚从台湾来,却好似通过了一个时光隧道,归回从前。隔着蚊帐看微光中的窗外,看见帐上,一只只蚊子,心中忽有...

    道证法师

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  • 从二十四圣到耳根圆通(2)

    内身心,外世界,动相繁多,但其体是无二的,因风性本一。故而悟知,十方微尘数世界,及一切颠倒众生,同是虚妄。皆被妄缘风力所转。如此以致,三千大千比作一小世界,此中所有众生,如在一瓶中,装着的百只蚊子,...

    普知

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  • 人死永灭论与人死续存论(三十)

    有多少?蜜蜂的数量是多少?鱼的数量是多少?蚊子的数量是多少?微生物的数量是多少?这已接近无穷大!这光是我们地球上的动物数量,那么,其他三个星球上呢?整个银河系呢?至于饿鬼和地狱的众生、天人的数量还没有...

    思乡

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